诗的盛世 (第11/22页)

图腾之後，各种商品般的诗集，证实了「善与恶」、「黑与白」、「天堂与地狱」的对立，是「永不过时的二元论」。

    何以永恒的图腾一下子就完成了美，据诗人说，这才够纯，似乎快速的功夫如上帝的神力和诗人的一气呵成，都同样是速食的审美观，但是上帝的一个思想是经历万千百年的完成，决非快速完全的，所以此处指的应该是诗人之快笔神速，完成了浑然天成的美。

    ３这本诗集全部都很西洋思想化，可见得诗人的天主教信仰之虔诚，所思所言均不离宗教，东西方的术语皆有，表现出圣经和佛经之双全法的思路，让人觉得其实殊途同归的图腾，要看个人怎麽修行，都可以达到美的结果，世俗之劣更对b出诗的功能似出世间莲华，不受到W染的清净，想想浊世的诗人活得如此艰辛而挣扎，就非常的不舍。

    永恒的图胜是在论述一个东西相仿的道法，知道诗人具有东西方两种智慧，所以可以了解基督思想对他的信仰的影响，是极为真善美的境界，所以他用文字来嫌憎俗世文化，实在是发人深省的。人们在告别R0UT的宣告之後，又不知不觉的忍不住自渎自nVe，真是吊诡的人X，在这里指出人X的荒唐，无法神X化。

    ４诗人意指在於正邪两立之道法，由於双全法的关系，永恒的图腾竖立的法则是正邪相存的矛盾世界，就诗论者自身的见解而言，存在诗人脑海中的正邪拔河，是一个硕大的工程，他想要除去的邪恶，却是如师斗法那样的印象深刻，无法意却，谁说恶有恶报，善有善报，其实这种两立法有时候是漏网之鱼般的幸运的，不是絶对的规范，所以众生争先恐後的为恶不善，心态不良，完全是众人皆睡我独醒的诗观所言，自我克制的意志实在是一个圣洁的永