智慧的激浪(09) (第2/3页)

  是故！善现！由是道理当知胜义谛是遍一切一味相。

    善现！修观行b丘，通达一蕴真如胜义法，无我X已，更不寻求个别余蕴诸处缘起，食谛，界念住，正断，神足，根力，觉支，道支，真如胜义法无我X。

    唯即随此真如胜义无二智为依止故，於遍一切一味相胜义谛，审查趣证。一一]

    老伯说：当时世尊告诉善现说：[如是！如是！善现！我於微细最微细，甚深最甚深，难通达最难通达，遍一切一味相，胜义谛，现等正觉，现等正觉以後，为他宣说，显示，开解，施设，照了。为什麽？

    善现！我显示於一切蕴中，清净所缘，是胜义谛。

    我已经显示於一切处缘中，食谛中，界念住，寂灭，神足，根，力，觉支，道支中，清净所缘，就是胜义谛。

    这个清净所缘，於依且蕴中，是一味相，别无异相。

    如於蕴中，如是於一切处中，乃至一切道支中，是一味相，无别异相。

    是故！善现！由这个道理，当知胜义谛，是遍一切一味相。

    善现！修观行的b丘，通达一蕴真如的胜义法无我X以後，更不寻求，各别余韵，诸处，缘起，食谛，界念住，正断，神足，根，力，觉支，道支，真如胜义法无我X。

    唯即随此真如胜义无二智为依止？就是这个缘故，於遍一切一味相，胜义谛，审查趣